现代公墓园林艺术化使公墓不再是仅仅具有埋葬功能场所，而扩展成为城市的公共活动空间、欣赏优秀艺术文化的阵地、承载人们情感的领域、展开生命教育的基地。具体设计中可结合传统宗教文化、特色自然风景、区域精神及特定人群等建设不同主题的公园式墓园。改变墓体墓碑“排排座”的阴郁形象，要让每个墓、每棵树、每块雕塑充满涵义和灵气，公墓由此成为可以思考、体息和找到平静的地方。在国内外已有很多成功案例，如浙江同泰嘉陵陵园以宗教文化及忠孝礼仪为主题。结合同泰嘉陵特色的南方四合院青瓦白墙、飞檐翘角等典型的风格与元素，将墓园营建成具有别样的人文特色及景观建筑特色弥漫雅致气息园林式墓园。由口本景观大师三谷澈设计的风之丘墓园充分结合了特色的自然景观，当人们漫步于这个下沉的花园里，可以听到椭圆墓园中心的空井发出的幽幽的风之音乐。加之光线和阴影产生的美轮美灸的效果，使墓园充满自然的灵性。罗马尼亚的快乐公墓以其区域个性的乐观精神为墓园主题，成为世界上独一无二的景点，墓园以明亮的蓝色为主色调，以墓碑上形态各异的浮雕彩画及调侃幽默的字句延续着逝者的快乐，被称为“罗马尼亚世外桃源”。昆明金宝山艺术园林，设计理念是打造为一处人文纪念地。其中包含艺术名人苑、教师园、军魂园、复活园、建勋园等以职业划分的主题园区。上海福寿园的“童稚园”，为不幸夭折的孩子建造墓地，环境优美富有童趣。失去儿女的父母在这里互相安慰伤痛，甚至组成了“星星港”这个团体。
情感化设计
景观建筑语言的情感表述
景观建筑语言是以特殊方式对系列符号的串联组织，隶属于建筑符号学的范畴，是人们抽象精神情感的具象化展示，对情感的抒发有较好的调动性，主要包括墓碑、墓室等，而我们的设计就是为了发掘这样的潜意识，并将这样的信念创
造和再现到真实的建筑当中，使“个人精神得到完整。
①符号学的运用
建筑的设计发展可视为人类符号化创作的过程，以不同阶段的标记记录相应时代的社会、文化、情感。20世纪初由瑞士语言学家索绪尔及美国哲学家皮尔斯共同创立的符号学是一种以符号的规律和性质为研究对象的学科。20世纪中期延
伸到建筑领域，在数十年的研究中已形成一套完整的建筑符号学理论体系。建筑符号以形式与意义两部分组成。自然、古典建筑、图腾等是符号形式的来源，集中的反映了人类内心的思想和感受。符号的意义则因不同的时期、不同的认知群体而有不同的理解。
②墓园几何符号的情感解析
人们对死亡的恐惧使得抽象几何符号在公墓中得以应用。进而产生的信仰寄托，人类总是试图通过自己的力量改造、支配自然，当挫折和困难使人类认识到自己的渺小之后，心灵便萌生一种安定感的需求，于是人们以主观意识来中和客观世界的无奈与恐惧。安定的几何形体成为这种主观意识的理想承载体，以消除对死亡的恐惧，寻求离世后动荡自然中的永恒安息。十、△、口为墓园中经典的几何抽象形体。十字架是符号“十”在公墓中的标志性体现，源于古代欧洲及
中东的十字形的刑具，以耶稣被钉在其上替世人赎罪成为基督教信仰的标记，后由广泛的发展逐渐成为一种信仰与死亡的认识标志。△具有高山一样的稳定、和谐、永恒等特点，能较好的突出纪念意义，人类经典的金字塔就是三角形的形象
体现。口是一种墓园中常见的标示符号，具有简洁、正直、稳重等特点，更容易使人形成主观上的安定感，抚慰访者心灵。
③现代公墓中的符号提炼运用
墓园建筑符号有相应的永恒性的情感特点，现代城市公墓的设计中可在小品设计、建筑及园区规划等方面提炼运用，更好的传达不同的情感感受。
十字符号在菲律宾的马尼拉美军纪念公墓得到充分展示，墓园以圆形规划布局在碧绿青草间规律的排列着白色的十字架墓碑，展现了正义精神的团结及当地人民对为解放菲律宾而牺牲的美军士兵的圣洁的崇敬之情，极致的发挥了充满信仰的十字架的情感意义。米兰大公墓内用于纪念丧生德国的人的纪念碑则是对十字架的现代诊释，以立方体钢架构建成整体体量，以希腊十字架标记安置于各面的中心，框架上还镶嵌刻有纪念语句的大理石板，同时框架中心放置一个盛有澳大利亚毛拖集中营泥土的玻璃盒子，表明纪念的深刻含义(图_5.12A B。
△符号在1991年的巴塞罗那Gava公墓扩建项目中得到较好的体现，该项目以金字塔为方案设计的原型，平坦地面上升起一座层叠渐收的退台式建筑，招式着精神的永恒。建筑中部屋顶上设计有完全开场的圆柱体，当人们从幽暗的横向
进深空间穿过，到达阳光透入的此处，灵魂终于得以超脱。建筑成为经典符号的在墓园中的又一次全新演绎(图_5.12C。
口符号在现代城市公墓中的演绎可谓最多变的符号形式，部分墓碑运用建筑的构成设计手法做方形的墓碑设计，使其更具棱角感，体现一种现代的情感特点。有些方形墓碑采取平卧方式使其更亲近与自然，体现生命的自然归属感(图_5.12D)。
情感交流空间的塑造
法国死亡文化哲学家米歇尔·沃维尔(Michel Vovelle)认为:“对死的投入不是对生命期望的延伸，而是对幸福期待的延伸”。城市公墓情感化建设的关键在于通过多种形式情感交流空间的营建，唤起城市公墓与生者及城市的“精神对话”，从而使人们更好的理解现世生活与生命的意义(图5.13。
①情感空间的特征
首先是可识别的记忆性，个体的人总是与某种文化环境有着千丝万缕的情感联系。人们存在其中并不断产生新的创造。逐渐形成相关地域、民族的习惯和认同感一一“集体记忆”。穿透并压缩时间与历史是情感鲜明功能个性，记忆在被唤醒的一瞬间强大的震撼力量便汹涌而袭。情感空间的塑造过程中要求借空间的物质特征延伸相关的精神记忆，这就要求空间形式中具有一定的精神成分和意向深度，形式特征会对心理产生作用，因此具有场所性的形式特征也应该具备思想情感的深度，应该有可识别的记忆性。
其次是可触发的联想性，人类情感的独特魅力在于对事物的感触进而延伸出的联想，联想的诱发与环境的刺激有关，有选择的刺激手段会吸引人们并触发相关的联想，如不同环境要素形成的多样性与结构的复杂性、运用环境中新元素所
引起的新奇性、出人意料的意外惊喜使探索的兴趣倍增的意外性。值得注意的是对以上几种手段应控制在中等程度，过低难以引起维持人们的兴趣，过高则容易使人陷入迷茫境地丧失对空间的安全感和控制感与安全感。
第三是可体验的情感交流性，情感空间的产生源是人类的情感，人与空间应该存在着互动的关系，提升空间存在的意义，赋予空间更多情感，人对空间的情感体验包括特色性、领域感、情趣性等多种性质，是人与空间最直接的情感交流方式。“情感体验”是感知现代城市公墓情感化的途径。其目的在于促进生者与逝者的“情感交流”与“精神对话”。现代城市公墓的建设中应综合利用植物、山水、建筑、景观小品等自然和人工元素，有意识对城市公墓空间序列组织、变换，形成空间的明暗、大小、虚实、简繁的对比烘托，营造出可以诱发、引导、承载和调节人的情感的城市公墓“情感体验”空间。
②多种类型的墓园情感空间塑造
叙事型空间。主要通过空间序列的组织及景观建筑语言的整合，运用抒情和叙事手法，使情感得以在空间中有序、完整的展开。值得借鉴的美国越战纪念碑，以巨大的V字型平面嵌刻成越战给美国留下的不可磨灭的伤痕，实现与城市的精神对话。“高一低一高”的序列组织，使人完成“现在一一过往一一现世美好生活”的情感经历。此外，访者的镜像与牺牲者的姓名在黑色纪念碑上融合的那一刻，生者与逝者在“同一个世界”进行“精神对话”。完美的实现了抒情与叙事的无缝融合。
隐匿型空间，将公墓空间在城市中进行视觉和心理上的双重隐藏。缓和城市与墓地之间生与死两种情感碰撞。这种空间易于情感的凝聚，强调情感的内敛性。例如:巴塞罗那的伊瓜拉达公墓整体上将骨灰安置在二层下沉空间中，塑造沉静、开放的悼念空间。设计元素上，运用了大量当地的自然材料来表现人与自然，生命与死亡的相互关系，是一处包涵地域性在内，对人类生死观念综合反映的隐匿型纪念空间。
自然型，通过与自然的融合成为城市空间的正向生长。这种布局形式具有一定的情感流动性，使主体情感转向对自然景物的寄托。例如，安藤忠雄设计的台湾水之纳骨堂，将水、绿地、太阳做为设计的三个关键要素，樱花围绕的建筑被
覆盖在一个映照着四周美景的巨大水盘之下。到访者经过水盘上的走道，抵达遥想故人的精神世界。进入公墓中心的透空锥形骨灰室后。静谊的阳光从顶部倾泻而下，使精神得到进一步提升。
本章小结
本章在前文优化设计理念的基础上，提出应对于现代城市公墓建设发展现实挑战具体的升级设计策略。首先将城市公墓的基面分层重塑、构成要素立体化、立体化景观融合三方面进行结合构建现代城市公墓的立体化系统。其次将生态安葬、生态棺荐及生态能源三方面结合到城市公墓建设中，提出城市公墓生态化设计。第三将空间布局、自然元素、景观建筑元素的园林艺术化与主题墓园的设计方法结合，明细了城市公墓的园林艺术化设计。最后通过景观建筑语言的表述及墓园情感交流空间的构建实现墓园的情感化建设。现代城市公墓设计策略的优化升级涉及到资源利用、生态环境、精神情感及社会生活等多个方面，是一个复杂的过程，本文研究中通过不同层次进行剖析重组，在未来研究中有待于进一步探讨与深入挖掘。