死亡是一种应时必至的现象，生与死是一对相互联系的矛盾体，有生意味着有死。但自古以来，人们总是倾向于咒死而颂生，生者依然不愿意甚至无法面对亲人彻底离别的事实。在X村，笔者通过访谈了解到，有些人面对亡人会有发抖瘫软的现象，甚至不敢面对即将去世的老人，会选择回避。而且死者会有惧怕死亡加之对子女的放心不下的状况，尽管心里清楚死亡是难以避免的，但到了自己将死的时候，却也难免会出现想不开或留恋人世的现象。
在X村的整个丧葬仪式过程都体现了帮助生者的缓解痛苦，丧前仪式过程则体现了对临终者的心理安慰。马林诺夫斯基提出丧葬仪式的一个重要功能就是心理抚慰功能。从文化功能主义角度来看，这种心理抚慰不仅是对临终者的关爱和孝顺，同时能够缓解生者失去亲人的悲痛。即将面临死亡的老人的心情是难以捉摸的，有的不安，有的安详;生者面对临终者时情感也是因人而异的，有的害怕直接面对死亡，有的难以接受死亡事实。这种多元复杂的内心世界外化于仪式，诉诸于一系列前后相续的礼仪来表达、宣泄、呈现。使抽象事物具象化，变得可观可感、有声有色。心理抚慰，首先尽最大可能顺从临终者并帮助其坦然面对死亡，然后生者面对至亲去世必然悲痛万分，同样需要疏导和缓解。因此丧葬仪式不仅能让亡灵安息，庇佑后人，也可以使生者节哀，在痛苦中体会生死的意义。