“成服”即“孝服”，这是死者的晚辈为死者守孝的特殊服饰。下辈与死者关系亲疏不一，孝服也有区别。在过去，孝服有:“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“绍服”等五服的规定。所谓五服，是根据生者与死者的血缘关系的亲疏远近而穿不同的丧服、服长短各异的丧期的一类规定。通常斩衰服是用最粗的生麻布制成，左右和下边都不缝边，故曰“斩”。齐衰服是由熟麻布制成，缝衣边整齐，故曰“齐衰”。大功服指普通的粗熟布，通常也为较粗的细麻布。小功服指“粗熟布”中更精细的布。绍麻服为五服中最轻者。绍为布名，就像大功、小功皆为布名一样，它是一类加工得更细而疏的麻布。因而，五服既是一类丧服，又是一种居丧制度。
中国古代宗法血缘关系一般只上溯(或下延)五代，由此产生五类血缘亲属关系，并为每一类亲属关系设计一种丧服，故为五等丧服。五代以后“亲绝”，不再为之服丧。在过去，各类孝服的全套装束非常复杂，守孝对象的规定也很繁多。时至今日，服丧的面料已不再细分，也不分上、下，死者的儿子媳妇及未嫁的女儿为重孝，通用一块白色粗棉布(或麻袋布)罩住头，最长为五尺，亦有用孝巾折成间包帽，垂于身后，胸前披一块左右和上下都不缝边的麻质布条，腰系麻绦，鞋蒙全白布，父母双亡，双鞋均为毛口，一方在世，只留一毛口。谓“披麻戴孝”。孙子孙女次之，他们的孝帽是在白棉布上缀一红点，长三尺，孝巾同父母一样，鞋蒙半截，或仅蒙鞋头。重孙辈孝帽上着黄点，灰孙辈孝帽上着绿点，长一尺。其他亲属的孝服，只要披一孝巾即可。同村来帮忙的男性或女性，通常为主家发话给什么就是什么。儿女腰间系的麻绳在睡觉时也不能脱掉。丧服一直到“五七”之后才能撕掉。