当壮族人家中有人过世，消息一旦传出，邻里亲友便会自发集中到死者家中，邀请做法师公，准备丧葬仪式。师公到场安排大家准备好丧葬活动所必须的物品后，开始丧葬仪式。首先，师公会在现场“安师父”，即摆佛圣坛，召唤仙佛圣贤神灵降临，助其施展道法。第二步就是为亡者沐浴更衣，召唤其魂魄回归，飨食。仪式的第三步，为亡魂脱罪。壮族的人们信奉因果报应，认为人在一生当中总会在有意无意间犯下一些罪行，亡者需要先进行脱罪，净化灵魂，方可顺利到达极乐世界。在这一个仪式环节当中，亡者嫡长的子女会在师公的指引下，抱着亡者的灵牌至佛圣坛前，让亡灵面对仙佛圣贤的神灵进行忏悔，以求得仙灵的谅解，帮助脱罪，并赐予阴间官文，确保亡灵在通往极乐世界的路上自由通行。仪式的第四步，诵经做灯。这一环节主要是对在世之人所做的仪式，师公会诵读《八仙过海经》、《灯书》等经文，教育人们要心怀感恩，孝顺长辈。仪式的第五步，超度亡魂。在这一环节中，师公会施法为亡魂加持，协助亡魂顺利通过地府十二殿王，安金桥，让亡魂走金桥过奈何桥，超度亡魂到达西方极乐世界。完成了亡者灵魂的超度后，第六步就是将亡者尸体出殡发丧，“孝男灵前行跪拜，六亲九眷同哭声”，晚辈众人行跪拜礼后，哭送亡者棺木到达下葬地点，完成葬礼。
葬礼完成后的三天内，家人还要为亡灵举行送火种仪式，亡者下葬后的第一到第三天晚上，亡者家人会按照从坟地到家的方向和顺序，每晚在路上点燃一个火堆，召唤亡魂回来拾取火种。完成送火种仪式，第八个步骤是进行“脱剃头孝”仪式。在忻城壮族人的丧葬习俗中，父母过世，家中子女等晚辈必须天天披麻戴孝，期间禁忌进行洗发、理发和夫妻同房，而且只能席地而睡，直到完成脱剃头孝仪式之后方可进行，守剃头孝时长因亡者性别不同而有所区别，若父亲过世，剃头孝需要守满32天，若母亲过世，则剃头孝需守满40天。仪式的最后一步，完全脱孝。守剃头孝只是忻城壮族人守孝行为当中的一部分，因此脱了剃头孝不等于完全脱孝，亡者家人还要不少其他的孝道要遵守，如在完全脱孝之前，家里不可以挂红、不可以举办喜事、不可以动工重大建设项目等，以表示对逝者的哀悼和孝顺，直到时隔三年完成完全脱孝仪式之后，方可破除这些禁忌。完全脱孝仪式完成后，整个丧葬仪式就完成了，这就是忻城县壮族人完整的丧葬仪式流程。