入土为安是中国人一直信奉的观点，但是随着社会的发展，坟墓除了是死者长眠的地方外，还具有了更高的象征性意义。其中《魏书·高宗纪》中记载北魏文成帝北游出巡到达阴山，看到那些被毁坏的祖坟，便下诏说“历史上有周文王制定殡葬制度，然后才让天下归顺，因此从此以后如有故意破坏坟墓的，就斩首处死”可知毁坏家墓在中国古代都己经被法令严厉禁止，而且制度殡葬制度是从周代开始的，是伴随了礼而生的，而且“姬文葬枯骨，天下归仁”这个典故更是说明了殡葬制度与社会稳定有着重要关系。可以看出，对坟墓的保护在古代己经上升到了政治层面的高度。
滋贺秀三是一位对中国文化研究很有造诣的学者，他认为坟墓的存在就是为了连接中国人心中的“气”，气是由一个家族子子孙孙积累下来的，是家族兴旺的保证，而坟墓就是聚集连接这个气的重要场所。因此，坟墓不仅仅是逝者长眠的地方，更是活着的人与己逝亲人相连的纽带，寄托着后人内心最敏感的情憬，体现的中国人对生命的尊重。
综上，殡葬制度在古代具有十分重要的地位。所谓“一事所失，及生死”，对家庭和个人而言，坟墓的安宁及其风水的好坏会影响到整个家族的兴衰;而对于整个国家而言，保护坟墓就是在保护其统治的基础一一家族宗法制度，进而涉及到社会的治理与国家的长治久安。